Trilingue de Xanthos, version grecque

Après que Pixôdaros, fils d’Hékatomnos, fut satrape de Lycie [i.e. « sous le satrapat
de Pixôdaros »], il a établi comme archontes de Lycie, Hiéron et Apollodotos et comme gouverneur de Xanthos, Artémélis. Les Xanthiens et leurs périèques ont décrété d’élever
un autel en l’honneur de Basileus Kaunios et d’Arkésimas et ils ont choisi comme prêtre Simias, fils de Kondorasis, et, dans la suite des temps, celui qui sera le plus proche de Simias, et ils lui ont accordé, sur tous ses biens, l’exemption d’impôts et la ville a donné la terre qu’avaient exploitée Késindélis et Pigrès et tout ce qui jouxte cette terre et les habitations en toute propriété à Basileus Kaunios et à Arkésimas et trois demi-mines seront versées chaque année de la part de la ville et tous ceux qui seront affranchis paieront au dieu deux drachmes et tout ce qui est inscrit sur la stèle a été consacré pour appartenir en totalité à Basileus Kaunios et Arkésimas et, sur toutes les ressources qui en découleront, on sacrifiera chaque nouménie un mouton et chaque année un bœuf et les Xanthiens et leurs périèques ont fait serment d’accomplir exactement pour ces dieux et pour leur prêtre, tout ce qui est consigné sur la stèle, de n’y rien modifier et de ne permettre à personne de le faire. Si quelqu’un à l’avenir modifie [le règlement], qu’il soit coupable devant ces dieux, devant Léto, ses descendants et les Nymphes, et que Pixôdaros soit le garant [i.e. garant du règlement ou garant de la décision].

Trad. Henri Metzger (modifiée Briant 1998)

Quando divenne satrapo della Licia Pixodaros figlio Hecatomnos, nominò arconti della Licia Hieron e Apollodotos, e procuratore di Xanthos Artemelis. Decretarono gli Xantii ed i perieci di istituire un altare al Re Caunio e ad Arkisima, ed elessero sacerdote Simias figlio di Kondorasis e chi di Simias fosse prossimo parente per tutto il tempo, e gli concessero l’esenzione (di tasse) per i (suoi) beni. E la città gli donò il campo che Kesindelis e Pigres coltivavano, e quel che è presso il campo e gli edifizi, affinché fossero del Re Caunio e di Arkesima. E si danno ogni anno tre mezze mine da parte dalla città, e coloro che saranno emancipati paghino al dio due dramme. E ciò che è stato iscritto sulla stele è consacrato affinchè fosse tutto del Re Caunio e di Arkesima. E di ciò che sia il prevento di questi (beni), si sacrifichi ogni primo di mese un montone ed ogni anno un bove. E fecero giuramenti gli Xantii ed i perieci che ciò che sulla stele è iscritto sia eseguito per intero per questi dei e il sacerdote, e che non sia rimosso nulla né ad altri sia rimesso. Se qualcuno rimuove (qualcosa) ne sia il colpevole verso questi dei, verso Leto e discendenti, e le Ninfe. Ma Pixotaros sia l’autorità.

Trad. David Asheri

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Mise au point récente
P. Briant, « Cités et satrapes dans l’empire achéménide. Xanthos et Pixôdaros »,
CRAI (janvier-mars 1998) : 305-240.

Depuis cette étude, voir également
P. Briant, « Histoire impériale et histoire régionale. À propos de l’histoire de Juda dans l’Empire achéménide », in : A. Lemaire-N. Saboe (ed.), Congress Volume Oslo 1998,
VT Supp. 80 (2000a) : 235-245
P. Briant, « Bulletin d’Histoire Achéménide, II », en préparation (2000b) (§6.3)
P. Debord, L’Asie Mineure au IVe siècle (412-323 a.C.), Bordeaux-Paris (1999) : 135-138
E. Grzybeck, « Die Vielsprachlichkeit der kleinasiatischen Welt : Pixodaros und der Volkbeschluss von Xanthos », in : W. Blümel- P. Frei- Ch. Marek (ed), Colloquium Caricum. Akten der Internationalen Tagung über die karisch-griechische Bilingue von Kaunos, 31.10-1.11. 1997 in Feusiberg bei Zürich = Kadmos 37 (1998) : 229-237 [discussion dans Briant (1998) : 336 et note 112, sous forme d’appendice].

Sur les derniers mots de la version lycienne
H.G. Melchert, « Once more on the conclusion of the Lycian Trilingual at the Létôon », HS 112/1 (1999) : 75-77
G. Neumann, « Zur Trilingue vom Letoon. Der letze Satz der lykischen Version », in : J. Jasanoof-H. Craig Melchert-L. Oliver (edd.), Mír Curad. Studies in Honor of Calvert Watkins (Innsbrucker Beiträge zur Sprachwissenschaft, Bd. 92), Innsbruck (1998) : 513-520