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Dédicace de Droaphernès à Sardes et règlements cultuels du sanctuaire

Dédicace de Droaphernès à Sardes et règlements cultuels du sanctuaire

lieu : Sardes, Lydie (Turquie)
période : achéménide
datation : règne d'Artaxerxès I ou II

editio princeps : L. Robert, CRAI (1975) : 306-300 (= OMS V [1989] : 297-509).

autres éditions : SEG XXIX, 1205 ; XXXV, 1253 ; XXXVI, 1089 ; XL, 1071 ; XLVI, 1531. Briant (1998 : avec photographie)

auteur de la fiche : Pierre Briant

date de mise en ligne : 21 juillet 2000
date de dernière mise à jour : 15 mai 2014

TEXTE GREC
Ἐτέων τριήκοντα ἐννέα Ἀρτα-
ξέρξεω βασιλεύοντος τὸν ἀν-
δριάντα Δροαφέρνης vac.
Βαρ(ά)κεω Λυδίης ὕπαρχος Βαρα-
δάτεω Διί. feuille. Προστάσσει τοῖς 5
εἰσπορευομένοις εἰς τὸ ἄδυ-
τον νεωκόροις θεραπευ- vac.
ταῖς αὐτοῦ καὶ στεφανοῦσι τὸν θε-
ὸν μὴ μετέχειν μυστηρίων Σαβα-
ζίου τῶν τὰ ἔνπυρα βασταζόν- 10
των καὶ Ἀνγδίστεως καὶ Μᾶς. Προσ-
τάσσουσι δὲ Δοράτῃ τῷ νεωκόρῳ τού-
των τῶν μυστηρίων ἀπέχεσθαι. feuille.
TRADUCTION FRANCAISE
(1-5 : dédicace) Dans la trente neuvième année d’Artaxerxès régnant, Droaphernès, fils de Barakès,
hyparkhos de Lydie, [a consacré] cette statue à Zeus de Baradatès. (feuille)
(5-11 : règlement 1) [Il] ordonne aux néocores thérapeutes, qui ont le droit de pénétrer dans l’adyton et qui couronnent le dieu, de ne pas participer aux mystères de Sabazios — de ceux qui apportent les victimes pour être brûlées (?).
(11-13 : règlement 2) [Ils] ordonnent à Doratès le néocore de s’abstenir de ces mystères (feuille).

Trad. Pierre Briant

ETUDES ET COMMENTAIRES
P. Briant, Histoire de l’Empire perse, de Cyrus à Alexandre, Paris (1996) : 696-697, 1025-1027, 1035.
P. Briant, « Droaphernès et la statue de Sardes », in : M. Brosius-A. Kuhrt (ed.), Studies in Persian History. Essays in memory of David M. Lewis (AchHist XI), Leiden (1998) : 205-225.
M.L. Chaumont, « Un nouveau gouverneur de Sardes à l’époque achéménide d’après une inscription récemment découverte », Syria 57/3 (1990) : 579-608.
T. Corsten, « Herodot I.131 und die Einführung des Anahita-Kultes in Lydien », IA 26 (1991) : 163-180.
P. Debord, « L’inscription de Sardes mentionnant Droaphernès », in : Id., L’Asie Mineure au IVe siècle (412-323 a.C.). Pouvoirs et jeux politiques, Bordeaux (1999) : 367-374.
P. Frei, « Zentralgewalt und Lokalautonomie im Achämenidenreich, » dans : P. Frei-K.-Koch, Reichsidee und Reichsorganisation im Perserreich, Göttingen (1984) : 7-43 (19-21).
P. Frei, « Die persische Reichsautorisation. Ein Überblick », ZABR I (1995) : 1-35.
P. Frei, « Zentralgewalt und Lokalautonomie im Achämenidenreich, » dans : P. Frei-K.-Koch, Reichsidee und Reichsorganisation im Perserreich 2, Auflage, Göttingen (1996) : 90-96.
Ph. Gauthier, Bulletin épigraphique (1999), n° 469 (Discussion de l'étude de P. Briant)
C. H. Jr Greenewalt, « The seventeenth campaign at Sardis (1974) », AASOR 43 (1948) : 61-71.
F. Gschnitzer, « Eine persische Kultstiftung in Sardeis und die « Sippengötter » Vorderasiens », dans : Im Bannkreis des Alten Orients (Festchr.K.Obenhuber), Innsbrück (1986) : 45-54.
P. Hermann, « Mystenvereine in Sardeis », Chiron 26 (1996) : 315-341 (p. 329-335 ; cf. SEG XLVI, 1531).
L. Robert, « Une nouvelle inscription de Sardes. Règlement de l’autorité perse relatif à un culte de Zeus », CRAI (1975) : 306-330 = OMS V (1989) : 485-509.
F. Sokolowski, « ΤΑ ΕΜΠΥΡΑ : on the mysteries in the Lydian and Phrygian cults », ZPE 34 (1979) : 65-69.
M.N. Weiskopf, Achaemenid systems of governing in Asia Minor, PhD, Berkeley, I (1982) : p. 98-107.
M.N. Weiskopf, The so-called « Great Satraps’Revolt », 366-360 B.C.(Historia Einz. 63), Wiesbaden (1989) : 91-93.

L'étude de P. Briant est discutée par Ph. Gauthier, BullEpig 1999, n°469. L’inscription est introduite par L. Fried, The Priest and the Great Priest, 2004, p. 129-137, et elle est à nouveau étudiée en grand détail par P. Goukowsky, "Sur une inscription de Sardes et quelques cultes de Lydie", in: Id., Études de philologie et d'histoire ancienne, tome II, Nancy, 2009, p. 319-343 (estime que la statue est celle d’Artaxerxès II et qu’elle a été consacrée dans le temple de Zeus Lydien).
 
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